一個國家与民族的興起与衰敗，主要取決于其是否能保持其民族精神。物質与環境 的條件只要沒有無法抗衡的天災，一般應該不是主要的問題。（當然，一個民族如 果產生自殺式瘋狂行為去破坏環境，應屬特例。）這個道理應屬淺顯，簡單論述如 下。 民族及國家是人群的結合，而人是有思想，有文化能創造的社會動物。其主要不 同于其他動物者即在此全屬于精神領域的特性，而此精神在一個民族集体的表現， 即為民族精神。孟子說：[人之异于禽獸者几希]，即說出了人之精神之存在之所以 為人者。因此一個國家或民族喪失了民族精神。即成為一种動物性之群体結合而已， 不可能有理想性的創造動力。其人民主要表現乃是人之動物性之聲色犬馬的物欲色 欲追求，這個國家与民族就不可避免地會衰敗，甚至滅亡。中外歷史昭昭，僅舉几 個例子。 猶太人复國。 古以色列國在西元前八世紀亡于亞述人以后，猶太人近三千年的世界流亡中，歷盡 了各种迫害、屠殺。然而二戰后居然能在故土复國，真如同神話奇跡。然而吾人考 察其不同于其他歷史上消亡的民族就在于：雖几千年的天涯海角流浪，卻永遠抱著 猶太教的一個信念，就是猶太人是上帝的選民，終有复國之一日，此即猶太人的惊 天地泣鬼神的民族精神，保持了民族的生命与文化，終于在最殘烈的二戰磨難之后 而复國。 迦太基的滅亡。 羅馬在西元前149年第三次布尼克戰爭（Punic war）摧毀迦太基(Catherage)后而成 為地中海的絕對霸權。羅馬与迦太基爭霸數百年，羅馬基本上是比較重于工農爭戰 的后推進力量，而迦太基是腓尼基人建立的商業貿易為主的航海國家，是生活奢侈 的富商主導的社會。迦太基雖有軍事天才漢尼拔（Hanniba barca），在意大利半島 縱橫十五年，亦由于其軍隊錯誤被駐扎于聲色之地卡布亞（Cupua）過冬，失去戰斗 精神，而最終失敗。迦太基被羅馬撤底消滅，船艦燒毀，人民發為奴隸，都城被犁 為平地。歷史的浩劫就是迦太基富裕繁華而缺乏民族精神的社會終使民族淪亡，從 歷史上消失了。（空有驕傲是無用的，迦太基曾揚言：羅馬人在地中海洗腳都要得 到我們的允許。） 義和團的英勇抵抗，使侵略者認識了中國人民。 清朝末年，中國未有工業革命，故軍事、科技力量落后于西方列強。自鴉片戰爭后 屢次受到英、法、俄，以及后來維新成功的日本之侵略。最后至1900年八國聯軍侵 略中國之時，中國軍事力量极為衰敗，已經毫無有力的軍隊保衛國家了。中華民族 在此千鈞一發之際，北方義和拳風起云勇，以神拳刀槍不入相激勵，可說赤手空拳 与侵略軍激戰，其視死如歸，前仆后繼，使列強軍隊膽寒。八國聯軍之役，中國戰 敗，賠巨款而和解。然而當時世界頭號強國英國在八國聯軍之戰后有一報告，對此 傾略中國之役作根本性之檢討，大略謂：由義和團之英勇誓死抵抗，英國終于了解 中國人民与中國文化与印度是完全不同的，中國是不可能被征服与被統治的。中國 在如此危急存亡之秋而最后讓頭號侵略者有此覺醒，靠的是什么？我們讀中國近代 史就可清楚地看到：讀書人的強烈的上國衣冠的自尊還在，朋輩所談更無非是救國 圖存之道。人民在國難臨頭之際，更是英勇抵抗，絕無投降作殖民地之想。也即， 民族精神使中華民族渡過了難關。諸君想想，如果中國當時知識份子是崇洋媚外， 人民是唯利是圖，中國當時的結局會是一翻什么景象？ （四）、 美國是民族主義与民族精神极強的國家。 美國是基于十八世紀啟蒙大師思想中的民權主義思想，以及反君權壓迫而經由獨立 戰爭而成立的國家，它不是种族主義的國家。然而它是极為驕傲，并有以之為使命 感的國家与民族——美洲民族（American peaple）或美洲人的概稱。美國人在兩個 方面充分表現其民族精神（處處可見其民族精神，現只談此兩點而已。） 第一：美國人很少稱其國家名稱（U.S.A），尤其在最驕傲的事務上，他們只稱美洲 （America）以代美國；美洲人（American）以代美國人。例如：美國利益稱American interests；我們美國人：We Americans；美國制度：American system，等等。這 不是一個簡稱，而是超越國家概念的一种泛民族主義精神，一种替天行道的使命感 的表現。 第二：美國對任何，那怕只有几十年的芝麻大的歷史文物、建筑、故居等，均妥善 保管供人參觀流覽。在這方面的參觀解說員以及參觀群眾，無不嚴肅認真，對先人 舊物表現出無比崇敬与學習的態度。筆者在美數十年，參訪過無數的歷史文物建筑， 沒有見過一個例外，沒有見過一處表現出絲毫商業謀利的目的与气氛。不是許多中 國人動輒說美國是資本主義社會一切為錢么？其實這是美國民族精神不墜，堅持其 代代傳承的作法。 和諧世界的創造与龍的精神之必要。 中國提出建立[和諧世界]的理想，以作為中國世界政策的最高原則。這和諧世界的 概念是比[和平世界]的概念更高遠，更有理想、正義的含義。因為和諧是基于公平、 公義達到各成員的歡愉的和平相處，而非靜態的和平，無戰爭而已。 中國如何能創造、推進這么個世界？為何龍的精神是必要的？筆者再談談美國的例 子，應較能說服中國當今一些知識份子及其精英。 美國從立國開始，即以強悍進取為其發展國力的作風，它的國徽的當然標志就是禿 頭鷹。該鷹的嚴厲遠視的眼神，下鉤緊閉的鷹嘴，強壯的鷹爪，有力待展的翅膀； 此鷹不含一絲笑意，只有凶猛卻不低俗的神態。諸君想想：這不正是美國政治社會 外交戰略等等之美國的民族精神与作風嗎？ 中國自遠古五千多年以來，即以龍為其象征。筆者不知遠古世界是否有曾此獸，但 如今絕對是象征意義的精神的神獸。它顯示的是：智慧、霸氯、博大而進取的精神。 豈不正是古代中國所具有，今日人民所缺乏的么？ 如果有人建議中國取消几千年來中國文化中代表高貴而霸气的[龍]標志，其目的是 取悅于洋人。筆者可以斷言：這种奴性的自虐行為，必招致洋人的鄙視，認為中華 民族是低下的民族，未來將有不堪設想的后果。 中國推動和諧世界的理想，首要的條件就是必須受到世界各國的尊敬，這就必須[人 必自敬而后人敬之]。個人之間如此，國際之間尤然。 |