前 言
中華民族五千年歷史文化所凝聚的愛國運動屢見不鮮。鴉片戰爭后，救國圖存
的愛國運動，更是前仆后繼。1970年代在美國出現的保釣運動，就是其中之一。他
前面有洪門致公堂為推翻中國二千年專制政体，和紐約衣聯會為反對日本侵略中國
的兩次愛國運動。他后面有促進台海兩岸和平統一的愛國運動。
洪門致公堂
洪門致公堂創設于康熙年間，是封建秘密組織；遠避士大夫官場人物，与江湖
游子結合；天地會、小刀會和致公堂都屬洪門。
20世紀初，美洲致公堂成員有20万人，90%華人皆為其會員，是有“華僑為革命
之母”的稱號。孫中山說過：“今保皇党机關林立美洲各埠，倘不与洪門合作，勢
難与之抗衡。”于是孫中山于1903年冬毅然到檀香山加入致公堂（被稱為“洪棍”，
即海外洪門組織之元帥也）。然后他即進行改組其《大同日報》，重改洪門致公堂
總章程，重新登記會員，為之与興中會政綱取得一致。
司徒美堂早年移居美國，加入洪門致公堂；1904年孫中山再度來美宣傳革命，
与之結識。次年司徒美堂在紐約成立安良堂，自任總理；從此長期領導洪門致公堂
和安良堂，積极支援辛亥革命。武昌起義，民國成立，中國各省洪門會紛紛響應。
9.18事變時，致公堂譴責蔣介石不抵抗主義。7□事變后，司徒美堂組籌餉局為抗日
救國募捐出1400万美元。1945年他應邀參加政治協商會議。1949年新中國成立后，
他歷任中央人民政府委員、全國政協委員、全國人大常委。
愛國世代有人出。但毫無疑問的是美洲的司徒美堂和東南亞的陳嘉庚是百多年
來海外愛國華人的兩大楷模。
衣聯會
19世紀中葉以后百年，中國貧窮落后，頻受列強侵略壓迫，人民生活艱難。當
年美國向西擴展，极需勞工，華南農民應運大量來美。但等到淘金筑鐵路熱潮過后，
1882年開始的美國排華法案即排斥他們。華工不能再來，留在美國的華工無法成家
立業，只有替人洗衣服和做飯求生。他們群居在唐人街，唯一的愿望是祖國有朝一
日強大起來。
1933年4月30日, 紐約華僑洗衣館聯合會成立 (簡稱"衣聯會"),其宗旨為: "聯
絡感情, 集中力量, 內謀維護同業之利益, 外求取消限制華僑洗衣館一切苛例" ，
如洗衣館執照須有公民權的條款。成立后一個多月, 成員超過2400人。他們十分關
注日本侵華野心。
1934年9月2日, 衣聯會宴請訪美的愛國將軍蔡廷鍇，紐約國民党份子及其社團
以匿名信恐嚇。致公堂領袖司徒美堂出席演講：大家不要分党派，團体不論大小，
都要聯合起來抗日救國。
1940年7月8日, 衣聯會成員作為股東創辦《美洲華僑日報》, 社長為唐明照。
總編為冀貢泉，積极支援抗日戰爭，獲得毛澤東等中共領導人的題詞。
1945年4月, 中代表團董必武一行來美出席聯合國成立大會時，衣聯會与“惡勢
力”斗爭，竭力歡迎。而衣聯會一直遭受美政府干扰和威脅。
1949年新中國成立初期，首次在美洲升起五星旗的就是衣聯會。那幅旗于2009年
中國國慶60周年時由衣聯會代表團捐贈給北京中國華僑歷史博物館收藏。
1989年6月4日后《美洲華僑日報》改名為《僑報》，至今為美國華人報道社區
訊息、宣揚祖國的最大報刊。衣聯會創辦是刊的愛國精神，一直為華人所敬佩。
保釣運動
保釣運動是台灣留美青年帶動海外學人及華僑保衛中國領土主權的愛國運動。
1950年韓戰爆發后，美國第七艦隊巡弋台灣海峽，把兩岸隔离，形成兩個世界。
中國留美學生，從此時算起，從大陸來的可謂絕無僅有，從台灣來的每年以千計不
等。在當年政局下，他們學成后也不愿回台，去大陸勢不可行，留守美國也有身份
問題，心中彷徨焦慮，不知如何是好。
1969年文革和越戰如火如荼在進行，突然又有兩件事惊醒了海外華人，提高了
他們的愛國熱情。一是解放軍以少敵眾，擊退了蘇軍，奪回0.74平方公里的珍寶島。
二是聯合國聲明釣魚台列嶼海底大陸棚蘊藏著大量石油后，日方即毀掉島上中國標
記，豎立他自己的水泥標柱。
史實證明，琉球原是中國的藩屬，日本明治維新后至1897年霸占該島，并改名
為“沖繩縣”。釣魚台是台灣漁民世代作業的場所，甲午戰后，1895年被日本竊取，
并改名為“尖閣諸島”。1945年日本投降，美國占領日本。1947年4月，聯合國《關
于前日本委托統治島嶼的協定》中聲明：“琉球群島、釣魚台群島兩塊￣主權未定﹀，
交由美國托管。”
1970年9月10日，美國國務院聲明：“琉球行政權可望于1972年歸還日本，關于
此島嶼主權之不同主張應由涉及爭執之國家解決之。”（注意：1972年5月15日，美
國將琉球群島主權和釣魚台列嶼行政管理權一并移交日本。）
美國聲明后，香港、台灣和美國各大學的中國青年即起來抗議，展開保衛釣魚
台帷幕。各地保釣委員會紛紛相繼成立，進行示威抗議。現略舉几件如下：
1970年底，中國留美學生旅美學人及華僑在各地保釣委員會領導下，籌備在美
國各大城市舉行聯合示威游行，向日本、美國和台灣國民政府抗議，為保衛釣魚台
并肩行動。
于是于1971年1月下旬，紐約華盛頓、芝加哥、西雅圖、舊金山、洛杉磯、檀香
山等大城市，以中國留學生為主干掀起了全球華人的保釣浪潮。
4月10日，全美30多所高校華人學生及華人約2500人，到華盛頓林肯紀念堂前集
合，步行至日本駐美大使館；沿路散發傳單，高呼口號；向日使館投書，向群眾發
表熱情洋溢的演講，揭發美日聯手操作對釣魚台的陰謀詭計。那一天的示威活動，
引起大量西方媒体的關注，也加強了人士的信心。
9月21日，台灣留美學生在聯合國前舉行“恢复中華人民共和國的合法席位”的
示威游行。他們高呼口號，唱東方紅，以五星紅旗開道，接著是10人一組身挂著"中
華人民共和國万歲！”的牌子，再接著的是10面毛主席畫像。讓西方人士為之大開
眼界，美國和台灣的反中反共宣傳為之失色。
1971年這一年中，有兩大國是討論大會，顯出保釣運動的特點和精神。一是美
東國是討論會，達成五點“布朗決議”：?反對任何形式的“兩個中國”；?一切外
國勢力必須從中國領土及領海上撤出；?台灣問題是中國內政問題，應由中國人民
（包括台灣人民）進行解決；?反對出賣中國領土主權的任何集團；?承認中華人民
共和國為中國唯一合法政府。
二是安娜堡國是大會，有左中右各派人士參加，經過激烈爭論后，思想表現出
前所未有的一致，把“內除國賊，外抗強權”提升為“認同祖國，統一中國”。安
娜堡國是大會對美東國是討論會的決議也進行复決，以236票贊成、4票反對加以通
過。經過這一場爭論，少數派從此開始退出保釣運動行列。
保釣運動從上述這些示威游行和開會爭論的熱烈場面下來后，是一場更持久和
深入的愛國工作。美國各地保釣人士繼續紛紛成立讀書會、時事座談會，出版手抄
刊物几十种。他們串聯起來，公開放映大陸電影，宣傳祖國進步情況。他們有的組
團回國訪問交流，有少數回國服務，還有回國蹲點的。但是，他們被列入台灣黑名
單中，不敢回台，在台家屬也受國民党當局監視。保釣在美國的活動受中央情報局
跟蹤問話，遭受恐嚇威脅，儼然是一种地下工作。他們處境雖惡劣，然無所顧忌。
因為參加保釣，他們中有失業的、輟學的、家庭离散的，也無怨無悔。
到了1970年代末，“四人幫”突被打倒，鄧小平進行改革開放，中國浴火重生。
保釣人士未有思想准備，在惊諤中分道揚鑣；有的回國服務，有的為中外搭橋，有
的投身兩岸和平統一運動，繼續前進。大家也認識到只有一個強大的中國，才是保
釣最有力的保證。
后 話
1970年代的保釣運動雖已結束，然而有關保釣事件時有發生，所以保釣運動以
不同的方式仍在進行。這是由于釣魚台及其有關的歸屬問題，中日還在爭議中。現
在看來，中國采取擱置爭議、共同開發的立場尋求解決是務實可行的，也是促進中
日友誼和互信的辦法。不然，中日雙方必須依据有關史實的所有記載，以及國際海
洋法所作的各种界說進行研究和協商。這將是一場曠日持久的爭論。長遠看來，有
關釣魚台問題的解決，有賴于中國和日本兩國人民的智慧和能量，以及國際社會的
公平与正義了。
__2010年5月4日于美國華盛頓
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