眾所周知，達賴喇嘛近年來不斷表示想要回中國。為此，他曾派代表与中國官方多 次談判。但是，他的真實動机和目的卻令人難以了解。看來必須從他的生平言行去 分析才能作出判斷。 1937年出生于青海省湟中縣藏族農家的拉木登珠，被認為是轉世靈童真身。1940年 未經清代所行的《金瓶掣簽》的程序，他即繼承為第十四世達賴喇嘛丹增嘉措（下 簡稱為達賴喇嘛或喇嘛），駐扎拉薩，而成為藏傳佛教的領袖之一。1951年中央人 民政府与西藏地方政府在北京簽訂《十七條協議》，達賴喇嘛公開表示擁護并執行。 1954年達賴一行到北京与中央領導人會面時被選為人大常委會副委員長。1956年達 賴任西藏自治區籌備委員會主任后不久赴印度滯留近三個月，在分裂主義勢力包圍 下，開始任人擺布。1957年以后達賴与西藏上層相呼應，抗拒民主改革，進行武裝 叛亂。1959年3月10日拉薩暴動失敗后，17日達賴在數万藏民擁簇下，由美國中情局 人員護送逃亡到印度。在途中達賴散發聲明：全盤否定《十七條協議》，鼓吹“西 藏獨立”。 1959年5、6月間，西藏流亡政府在印度北邊達蘭薩拉宣告成立，頒布“憲法”，規 定“大臣由達賴任命”、“政府一切工作須經達賴認可”。達賴儼然仍是政教合一 的太上皇。從此，達賴一直披著“宗教領袖”的外衣，在世界各地以“和平使者” 和“人權衛士”的姿態出現，博取反共反中反華人士的同情和支援（“奉獻”）。 因此，西藏流亡政府得以存在到今天。可是，這個流亡政府沒有得到，也不會得到 任何主權國家的承認。西藏流亡政府宣稱其領土包括：西藏自治區、青海省、以及 甘肅、四川、云南的一部分，總面積約為中國全國土地面積的四分之一。現在，藏 民在中國西藏自治區有277万，其周邊各省共約有400万，在印度約有13万，在美國 約有1万。達賴提出“高度自治”和列強所提的“大西藏”的陰謀，也可以從此管窺。 同情和支援達賴的人士，很多出自無知和偏見。他們對1950年前西藏是政教合一的 封建農奴制度以及十三世紀以來西藏就是中國的一部分的歷史一無所知；他們有關 西藏的言論只從1950年談起。他們潛意識中的中國是列強的殖民地，或者他們的思 想仍停留在冷戰期間把中國當作敵手。他們中還有一些把他人的落后當作好玩有趣， 以是盛贊“香格里拉”就是人間天堂。 西藏流亡政府中的藏青會（西藏青年大會）成立于1970年，以“武裝暴力實現西藏 獨立為目的”，遭受到大多數藏族權貴的反對，達賴本人卻大力支持，成立時前往 剪彩。1989年北京天安門事件發生，藏青會趁机在拉薩示威動亂，要求“西藏獨立”。 此后，其骨干分子進入流亡政府最高層，在政府工作人員中占90%以上，在外國建立 58個分會，會員號稱1万多人。其代表平措旺杰聲稱：“我們應該永遠使用武力，難 道我們還有其他選擇嗎？”藏青會提出“徹底獨立”的口號与達賴所提西藏“高度 自治”相對抗。今年（2008）為了破坏和平奧運，也為了紀念1959年達賴一伙逃往 印度的歷史，藏青會在拉薩進行打砸搶燒的暴力罪行，釀成惊動世界的314事件。 近年來，達賴喇嘛代表与中國官方曾几次談判他想回中國的問題，至今尚無眉目。 中方列舉“四不堅持”和“三個一貫”作為談判的前提。根据上述達賴生平言行， 談判前提似可再加“兩個脫离”：達賴必須公開聲明（1）脫离西藏流亡政府，（2） 脫离藏青會暴力組織。只有這樣才能具体證明達賴不謀求“西藏獨立”的主張和活 動。也只有這樣他回國愿望才可能實現。不然，他只有跟西藏流亡政府和藏青會那 班人一起澌混下去了。 （本文可參照作者所著《西藏問題探討》） |