（黃企之）
苟日新，日日新，又日新。兩岸同胞一心一德，一定可以共同開創一個和平的，日
日新的，欣欣向榮的新中國。這“一個中國，不等於PRC，也不等於ROC，而是台海
兩岸同胞締造的一個新中國”（汪道涵，1997）。從歷史看，PRC、ROC同、唐、宋、
元、明、清，一樣是一符號，是一時的。中國，則是永久的，人人以之為榮。
一．一中基因：尚書與詩經，稱商（1766BC）與周（1122BC）為中國，公羊傳
指“西夷與北狄交往中國不絕如縷”。秦始皇統一中國（221BC）後，書同文，車同
軌。“一中”思想，逐漸形成了中國人的“基因”。
二．兩岸一中：隋（589AD），唐（618AD）稱台灣為琉求，元（1206）在澎湖
設巡檢司，明（1361）大量移民墾殖台灣。1662年，中國正式設官治台；1684年，
設台灣府，隸屬福建省；1885年，台灣建為行省。兩岸同屬一個中國已逾1400年。
（1895-1945，年日本攻佔台灣50年）
三．一中二分：1949國共內戰，兩岸一分為二。但不是中國領土與主權的分裂，
而是兩岸治權的對立。在兩岸對峙一甲子後，同創一個中國，已是兩岸同胞“同一
個夢想”。
四．九二共識：1992年為化解兩岸對峙，大陸將“中華人民郵政”，存同化異，
簡化為“中國郵政”；為維持一中框架，台灣表述“在海峽兩岸共同努力，謀求國
家統一過程中，雙方均堅持一個中國原則”，強調“一中各表”。
五．一中各表，一中原則是抽象的，一中內涵是具體的。“和平統一，一國兩
制”（鄧小平，1984），“中國祇有一個，中國必須統一”（蔣經國，1986）是一
中原則，是兩岸一中，富有中國基因。“兩國論”（李登輝1999），“一邊一國”
（陳水扁2002）是一中二分，是一中各表。一中二分，因外力干擾，染有台獨之心。
一中各表,因李陳二人，污染20年，難免令人，不無別有用心之疑。
六．共創一中：雖有智慧，不如乘勢；雖有磁基，不如待時。在世界金融海嘯
情勢之下；在馬英九去年上台，主張兩岸和解，歐巴瑪今年上台，主張世界無核，
胡錦濤主政，堅持和平發展政策之時，正是我們共創一中，千載難逢，最佳機遇。
七．新的一中：不鑒故今，論事不實。周雖舊邦，其命維新。我們要從古今賢
哲言行之中，吸取教訓。僅就管見所及，略舉如下：
1．墨子（468-376BC）主張兼愛、兼利、非攻、節用，為化干戈為玉帛，身體
力行，摩頂放踵，率徒奔走於齊、魯、宋、楚、衛、魏之間，制止多次戰爭，其中
以與公輸般論戰，阻止楚攻宋，最為著名。
2．孟子：“人之于身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也，無尺寸之膚不愛也，
無尺寸之膚不養也”。“體有貴賤，有大小。毋以小害大，毋以賤害貴”。“惟仁
者為能以大事小，惟智者為能以事大”。“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”。
3．荀子：以德服人者王，以力服人者弱，以財服人者窮。
4．周文王與崇侯虎，吳越王與趙匡胤等戰和統一故事。
5．孫中山1912年與1924年兩次北上，追求統一心意與召開國民會議遺志（北上
宣言與總理遺囑）。
6．周恩來于1946年1月12日發表與國民黨和談“四點經驗與教訓”：
一．要互相承認，不要互相敵視；
二．要互相商討，不要互相獨斷；
三．要互相讓步，不要互相獨霸；
四．要互相競賽，不要互相扺消。
7．孔夫子為爭取和談成功，提出四點主張：
一．義以為質（一個中國）
二．禮以行之（兩岸平等）
三．遜以出之（彼此尊嚴）
四．信以成之（誠信是寶）
8．陳立夫：中華文化精華五個字：公、誠、仁、中、行。
9．馬鶴凌：在原則上──以歷史的，世界的，科學的，哲學的，兵學的觀點看
（與處
理）兩岸問題；在實務上──舉行高層會談，協議團結合作.開創兩利雙贏
的新
局面（中國統一，世界大同，2005年）
八．六點宣示：為攜手推動兩岸關係和平發展，同心實現中華民族偉大復興，
胡錦濤於2008年12月31日，在“告台灣同胞書”發表30週年座談會上提出“胡六條”。
恪守一個中國，推出經濟合作，弘揚中華文化，加強人員來往，維持國家主權，結
束敵對狀態。恪守一個中國，是天下大事“火車頭”，火車跑得快，全靠車頭帶。
九．一脈相承：孫中山先生說：“平生以愛國為命”，“一旦我們革新中國的
偉大目標，得以完成，不但我們美麗的國家，會出現新紀元的曙光，整個人類也將
得以共享，更為光明的前景”。西方學者利瑪竇，羅素，湯比恩，托爾斯泰，索羅
金，萊伯尼茲，伏爾泰，歌德，季辛吉，以及75位諾貝爾得主，都曾對中國贊賞過，
或寄以厚望：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，去吸取孔子
（諸子百家）的智慧”。胡錦濤17大政治報告與孫中山建國方略，建國大綱，應是
一脈相承，日新又新，深合萬民之心。
總之，兩岸雙贏，共創一中，不在求同存異，而在存同化異。為趕上“失去的
八年”（二十年），今日，我們呼籲一心為善，一言為定。
2009.6.1
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