開啟民族复興的百年征程
  ——寫在辛亥革命一百周年


(任仲平)



孫中山先生是辛亥革命的領導者,
他的思想和功績將再一次被兩岸人民隆重緬懷和頌揚。

  
  (一)近年來,諸多重大歷史節點周年紀念接踵而至:2008年,改革開放30周年;
2009年,新中國成立60周年;2011年,中國共產党成立90周年、辛亥革命100周年 

  這些影響深遠的歷史大事件,由近及遠,一波接著一波,畫就百年中國遠山近
岑最壯闊的几筆。而這波瀾起伏百年歷史的起點,始于辛亥年秋日武昌城的清脆槍
響。

  歷史悠長的中國,從沒有哪一個百年,像這一個百年般惊心動魄、脫胎換骨、
翻天覆地。武昌城頭的槍聲,一舉開啟了中國前所未有的社會變革、開啟了中國走
向現代化的漫漫征程。從那一刻起的百年間,新文化運動、五四運動、抗日戰爭、
解放戰爭、新中國成立、改革開放,流經一個世紀的歷史深河浩浩蕩蕩,几代人殫
精竭慮,曾被甩在全球現代化進程之外的中華民族,大踏步迎來民族复興的曙光。

  盡管辛亥革命反帝反封建的歷史任務未見徹底,盡管中國人民的悲慘命運未被
改變,但一切正如胡錦濤總書記所指出的:“孫中山先生領導的辛亥革命,推翻了
清王朝,結束了在中國延續几千年的君主專制制度,開創了完全意義上的近代民族
民主革命,為中國的進步打開了閘門。”

  (二)人類社會任何一場偉大變革都不會孤立于其歷史階段,辛亥革命從發生到
結束不足百日,承載的是中國煌煌3000年的歷史脈動。

  辛亥革命爆發兩個月后,太平洋彼岸的美國《亞特蘭大憲報》就曾預言,如果
這場革命成功,以共和代替帝制,“中國的進步,無可限量”。百年后,孫中山先
生革命事業繼承者中國共產党帶領13億中國人民,以世界舞台的“中國奇跡”印證
了這一不可限量的偉大進步。

  今天,當皇帝的龍袍化作舞台上的戲服,鴉片的青煙消散在歷史的風中,行進
在辛亥一代開啟的現代中國征程上,我們更需深思——

  隔著新民主主義和社會主義革命兩段輝煌歷史,該如何打量辛亥革命這“中國
歷史上的偉大創舉”?在中國百年現代化征途中,這場打響亞洲民主第一槍的偉大
革命扮演了怎樣的角色?這一不同于以往王朝更迭的社會巨變之下,蘊藏著怎樣的
時代邏輯、提供了怎樣的歷史得失,又凝聚著怎樣的思想遺產?

  (三)歷史總是擅長用偶然展開它壯闊的劇情。

  一百年前的此刻,不少人難以置信,不可一世的至高皇權,竟然轟塌于武昌新
軍工兵營里倉促引發的槍炮,正如千百年來養尊處优的中華帝國無論如何都不曾想
到,它的現代啟蒙竟是在內憂外患、亡國滅种的境遇下被動開始。

  任何偶然的背后,都有隱藏著歷史演進的必然邏輯。循著這樣的邏輯,我們可
以清晰地發現這“難以置信”和“不曾想到”之間密不可分的關聯。

  “中國是帶著首都被敵人攻占的恥辱進入到20世紀的”,鄧小平曾經這樣說起
民族痛史。1900年,列強軍隊在中國的皇宮里舉行閱兵,北京居民門口遍懸占領軍
國旗。1902年初春,西逃的慈禧太后和光緒皇帝回到京城時,正陽門城樓已在戰亂
中徹底焚毀。為避免清王朝統治者過分傷心,京城的能工巧匠搭起一個虛幻的城樓
布景。

  這個虛幻的布景,正是晚清政府和封建制度的真實寫照。

  自1840年鴉片戰爭以來,在東亞大陸繁衍生息几千年的中華民族,開始面臨西
方入侵這一“千年未有之大變局”,這直接導致了兩大歷史后果,一是在堅船利炮
的威脅和凌辱下,中國的民族危机一天比一天深重;二是在“睜眼看世界”的震惊
与覺醒中,傳統中國開始發生“新文明裂變”,中國与世界的聯系越來越緊密,中
國歷史進程越來越深刻地受到現代文明的影響。

  “衰象古國古,長蛇強鄰強”,一個千年古國如何在近代工業文明標定的發展
框架內自立、自強?外部的威脅,內部的危机,使得中國的社會歷史再也不能延續
“改朝換代”的二十四史邏輯,而是前所未有地面臨民族獨立和人民解放、國家富
強和人民富裕這兩大歷史任務。

  “耕者有其田”的太平天國運動,“自強求富”的洋務運動,師法俄日的戊戌
變法,晚清最后十年的新政,在辛亥革命前的近百年里,中國在磕磕絆絆之中已經
艱難地啟動了這一新的歷史進程。然而,努力的結果,卻是甲午戰爭的折戟沉沙,
英法聯軍和八國聯軍的攻陷北京,日俄戰爭的“局外中立”,日益猖獗的“瓜分狂
潮”。

  誤國家者在一“私”字,困天下者在一“例”字。“知有朝廷而不知有國民”
的君王,注定無法徹底自革其命。在“万世一系,永永尊戴”的私念下,清王朝的
所謂政治轉型,跳不出維護皇權統治和挽救君主制度的框框。

  “公理之未明,即以革命明之。舊俗之俱在,即以革命去之”。選擇革命,推
翻清王朝和封建帝制,人類社會發展的必然邏輯把孫中山先生為代表的革命党人推
上了歷史舞台。改變中國命運的政治革命潮流,正是在這樣的背景下奔涌而來。

  (四)“天下大勢,浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡”,從鴉片戰爭到辛亥革命
半個多世紀的滄桑興替,只是給這歷史的鐵律,增添了又一個佐證而已。

  在“遍地腥云,滿街狼犬”的艱難時世,辛亥年那個普通的秋日,距中國第一
個自稱“皇帝”的嬴政登基已經2130余年,距圓明園被英法聯軍付之一炬已經51年,
距被迫改革的清王朝實行新政近十年,距林覺民留下《与妻書》、与眾多革命党人
在廣州黃花崗“為天下人謀永福”而慷慨赴死不到半年。

  我們因此不能不將這場震惊世界的革命,放到更大的歷史視野中考量。只有將
辛亥革命置于中國社會近三千年的發展演進中,才能理解它的意義;只有將辛亥革
命置于20世紀以來這一百年中華民族复興偉業的征程中,才能讀懂它的追求;只有
將辛亥革命置于未來一百年的現代化求索中,才能更加明晰它的价值。

  “近百年的中華民族根本只有一個問題,那就是:中國人能近代化嗎?能赶上
西洋人嗎?能利用科學和机械嗎?能廢除我們家族和家鄉觀念而組織一個近代的民
族國家嗎?能的話,我們民族的前途是光明的;不能的話,我們這個民族是沒有前
途的。”

  歷史學家蔣廷黻1938年在《中國近代史》中的這一世紀之問,一語道破此前此
后二百年間中華民族的使命与追求。什么樣的道路能實現民族獨立、人民解放?什
么樣的道路能帶來國家富強、人民富裕?什么樣的道路能實現中華民族的复興,引
領中國躋身世界先進行列? 

  辛亥革命,正是災難深重的中華民族從黑暗駛向光明的曲折航程中,承前啟后
的關鍵“渡口”。這場偉大革命,為老大帝國如何“變”才能救亡圖存,探索了方
向和道路;為中華民族怎樣“變”才能跟上世界,積累了經驗与教訓,開啟了改造
中國社會、改變中國人民命運的百年現代化進程。

  (五)列宁視辛亥革命為“亞洲的覺醒”。在魯迅的筆下,中國的覺醒者們是這
樣一种戰斗姿態:“肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去”。辛亥革命
中,中華民族最早的一批覺醒者們,以其生命、青春与熱血,肩住了黎明前最黑暗
的時刻。

  “難酬蹈海亦英雄”的陳天華,“為共和革命而犧牲者之第一人”陸皓東,
“以如花之年,勇于赴戰”的方聲洞黃花崗之役,“碧血橫飛,浩气四塞,草木為
之含悲,風云因而變色”;武昌舉義,英雄們臨刑時“神色益壯”,當眾演說,甘
為“四万万同胞受死”,革命軍犧牲的戰士大多是20歲出頭;武裝起義屢敗屢戰,
“內地同志舍命,海外同志舍財”,華僑成為“革命之母”,在“恢复中華”的旗
幟之下,形成了全球華人“革命救亡”的強大磁場。

  偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅孫中山先生如
此慨嘆辛亥革命:“革命先烈的行為沒有別的長處,就是不要身家性命,一心一意
為國來奮斗。”在亡國滅种的憂憤中,辛亥英烈率先發出“振興中華”的悲壯吶喊,
以其“亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾”的高尚品德,“愈挫愈奮,再接再厲”
的堅強意志,追求真理、不斷進取的赤子之心,放眼世界、迎頭赶上的雄心壯志,
以及“天下為公”的博大胸怀,為后來者樹立了愛國主義的精神丰碑,為民族复興
大業注入巨大精神力量。

  這是民族民主革命至為關鍵的一環,精神的覺醒,思想的啟蒙,主人翁意識的
張揚。革命,革命!“皇帝可以倒去”、“民主可以建立”,這是被稱為“世界風
暴新源泉”的辛亥革命的現代特質。醒來,醒來!現代化需要民眾自主意識的覺醒。
辛亥一代人以矢志不渝的獻身精神昭示世人:國為天下之國,故此中華之興亡,匹
夫有其責;人為自由之人,故此中國之強弱,人皆有擔當。

  (六)辛亥革命激起人們無限的期待,它將中華民族的思想從封建專制的桎梏中
解放出來,開啟了民主共和的新里程。

  龍椅被撤走了,稱帝、复辟的倒行逆施為世人所唾棄;“洋人的朝廷”被推翻
了,殖民者再難找到控制全局的統治工具;社會結构重新建立,民族資本主義開始
發展,無產階級隊伍迅速壯大。革命者以民主立國、共和建國、憲政治國的政治理
想,對中國社會進行著前所未有的改造。

  在過去几千年的中國歷史中,封建專制是中國政治無計可逃的唯一選項,“天
朝上國”是中國統治者們最為篤定的自我認知。戴皇冠的人或姓李或姓朱,而皇冠
永遠高懸于華夏眾生之上;坐金鑾殿的天子或漢或滿,而皇權始終是“超級堅固的
東方堡壘”。黑格爾曾經指出:中國的歷史從本質上看是沒有歷史的,它只是君主
覆滅的一再重复而已,任何進步都不可能從中產生。

  辛亥革命一聲槍響,把戴了几千年的皇冠打落在地,敲響了封建制度的喪鐘。
從立憲轉向革命的張謇敏銳地覺察出這場革命与中國歷史上一切“革命”的本質區
別:“起而革命者,代不乏人;然不過一朝之姓之變革而已,不足為异。孫中山之
革命,則為國体之改革,与一朝一姓之變更迥然不同。”

  對于這個“迥然不同”,毛澤東以极其通俗的語言,道破了它所帶來的歷史后
果——“誰要再想做皇帝,就做不成了。”袁世凱的“洪憲帝國”迷夢在83天里迅
速幻滅,張勳的复辟鬧劇折騰了12天即告破產,歷史的決斷,人民的選擇,讓一個
時代強音振聾發聵:“敢有帝制自為者,天下共擊之!”

  (七)作為二十世紀歷史性的三大變化之一,辛亥革命与中國共產党領導的新民
主主義革命和社會主義革命,与改革開放新的偉大革命一起,永遠彪炳于中國社會
進步的史冊。

  由當時中國尚無成熟的社會條件和新舊社會勢力力量對比所決定,辛亥革命是
一場未盡徹底的變革。但“判斷歷史的功績,不是根据歷史活動家沒有提供現代所
要求的東西,而是根据他們比他們的前輩提供了新的東西”。

  辛亥革命讓“朕即國家”的時代成為歷史,標志著中國由一個自然經濟占主導
地位、閉關鎖國、王權体系十分牢固的傳統社會,轉向以民主共和制度為主体的現
代社會軌道。它從制度層面為中國現代化的進程探索了一條通路,斬斷了中國社會
任何后退的可能。

  辛亥革命啟開了封建主義之蒙,帶來了中國人精神世界的深刻變化,使思想解
放的大潮奔騰東流。民主精神的蘇醒,平等意識的生長,令中國人的腦袋与雙膝不
再為磕頭而准備著,而是為思考為前進而准備著。思想自由、言論自由、出版自由,
一時之間,“自由盡是新風尚”。

  辛亥革命為中國先進分子探索救國救民道路打開了新的視野,為新民主主義革
命的到來准備了經濟基礎与階級基礎,為社會主義思想的傳播和中國共產党的誕生
創造了社會條件,一個順應時代潮流、能夠領導中國政治變革的新的政治力量應運
而生了。

  (八)革命者期待著民族的新生,然而這個民族最廣大的人民卻在未曾改變的國
運中備嘗苦難。

  辛亥革命后,軍閥割据,兵連禍結,百姓飽受欺凌,顛沛流离。這是辛亥一代
的未竟使命:如何徹底改變舊中國半殖民地半封建的社會性質?如何徹底改變中國
人民的悲慘境遇?如何完成實現民族獨立、人民解放的歷史任務?

  中國共產党人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、
最忠實的繼承者,他們從辛亥革命的經驗教訓中尋找引領中國發展進步的啟示,在
對辛亥革命精神的繼承中實現超越和升華。

  為什么民主共和在中國社會落地生根如此之難?為什么孫中山奮斗一生,臨終
仍感慨“革命尚未成功,同志務須努力”?因為制度革命可以一舉摧毀舊的結构,
人的建設和發展卻是水滴石穿的漫長過程。

  “不良之政府雖倒,而良政治之建設則未嘗有也”,革命之后,宋教仁曾發此
浩嘆。划時代的革命為何并未帶來“一個新時代的黎明”?因為它未能深入發動和
依靠蘊藏在最廣大民眾中的革命力量,使人民真正成為國家、社會和自己命運的主
人。只有庶民的革命,讓億万民眾构成國家的基本土壤,才能改變中華民族的命運
走向。

  認識到這一點,接受辛亥革命洗禮的中國先進分子,繼續探尋救國救民之路,
創建了為大多數人謀幸福的中國共產党,在先進的理論指導下,接過了歷史的接力
棒。陳獨秀、李大釗高揚民主与科學的旗幟,將辛亥革命的思想啟蒙推向更深層次。
年輕的毛澤東投身農民運動,致力于“喚起工農千百万”,進而開辟出“農村包圍
城市”的革命道路。中國共產党人經過20多年艱苦卓絕的斗爭,奪取了新民主主義
革命的胜利,完成了近代以來中國人民和無數仁人志士夢寐以求的民族獨立、人民
解放的歷史任務。

  為什么在新生的民國,封建王朝的權杖依然在冥冥之中統治著社會?曾經期望
的平等、自由、博愛,民族、民權、民生的現代國家為什么仍然遙不可及?因為崇
高的理想固然令人向往,卻必須找到符合國情、符合人民利益的正确道路。

  學者費正清曾有此斷言:辛亥革命建立的新政体是覆蓋在舊中國上的薄薄的一
層皮。它距离中國民間社會极其遙遠。外國學者這樣分析它的失敗:共和政体是外
國的、空洞的仿制品,于中國的歷史傳統、社會土壤中毫無根基。

  認識到這一點,中國共產党選擇能有效集結最廣大社會力量、保障最廣大人民
利益的社會主義制度,建立起人民當家作主的中華人民共和國,為現代化建設奠定
了根本政治前提,開辟了中華民族發展進步的歷史新紀元。在社會主義建設艱辛探
索的基礎上,30多年改革開放,中國實現了從高度集中的計划經濟体制到充滿活力
的社會主義市場經濟体制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉折,拓寬了民族國
家走向現代化的途徑,找到了實現中華民族复興的正确道路——中國特色社會主義
道路。

  (九)從“黃鶴樓頭兮忽樹革命旗”算起,一百年過去,古老中國有如浴火重生。

  對中國來說,二十世紀是決定我們民族生死存亡的一百年。其始終貫穿的鮮明
主題是:為實現中華民族的偉大复興而奮斗。通往這一目標的現實路徑,是讓曾被
甩在全球現代化進程之外的中華民族,融入人類發展進步的浩蕩潮流。如果說孫中
山先生領導辛亥革命是把古老中國帶往現代化之途的第一個轉身,那么中國共產党
領導的新民主主義革命、社會主義革命和改革開放,就是將這艘巨輪推達前所未有
境界的最壯闊的歷史行進。

  從辛亥的槍聲,到五四的怒吼,從上海石庫門和南湖游船上的“開天辟地”,
到新中國成立的“改天換地”,再到改革開放的“翻天覆地”,中國共產党人完成
了孫中山先生的未竟事業,書寫了人類發展史上惊天地、泣鬼神的壯麗史詩,從根
本上改變了中國人民和中華民族的前途命運,不可逆轉地結束了近代以后中國內憂
外患、積貧積弱的悲慘命運,不可逆轉地開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大
复興的歷史進程,使具有5000年文明史的中國面貌煥然一新。

  這是孫中山先生等革命先驅所日夜向往:工厂遍地、机器轟鳴、高樓大廈矗立
于城鄉,火車輪船往返于原野江海,全國各地皆一派大生產景象。當年,澳大利亞
人威廉端納面對孫中山拿出的畫滿鐵路線的中國地圖搖頭慨嘆:“這個如同游戲拼
圖一樣的東西根本沒有實現的可能”。然而,百年后的今天,大江南北,海峽兩岸,
這一切已經成為現實;中山先生在《建國方略》中關于三峽大壩、青藏鐵路、南水
北調等的宏偉設想,已經化為今日中國現代化圖景中的標志性工程。

  這是孫中山先生等革命先驅所未曾想象:世界第二大經濟体、第一大出口國,
經濟發展持續多年高增長,城市化率超過47%,世界各國研究經濟發展的“中國周期”,
國際社會關注現代化的“中國模式”,西方觀察家慨嘆,“中國的崛起是20世紀最
重大的事件”。從封建專制到人民民主,從一盤散沙到團結和諧,從封閉愚昧到文
明開放,從溫飽不足到總体小康,從備受欺凌到重返世界舞台一個四分五裂的半殖
民地半封建社會,向自立于世界民族之林的現代化國家轉變,奏響了中華大地最激
昂的雄渾樂章。

  這是孫中山先生等革命先驅所孜孜以求:一個國家,只有堅持以人為本,倡行
民主法治,維護公平正義,實現共同富裕,推動人的自由全面發展,才能真正稱之
為現代化的國家。從三民主義,到“德先生”、“賽先生”;從“拼將熱血筑長城”,
到“中國人民從此站起來了”;從“發展才是硬道理”,到“以人為本的科學發展
觀”,浩蕩前行的百年中國逐漸凝聚起這樣的共識:現代化是一個不斷深化、永無
止境的歷史進程,在當代中國,只有堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果
由人民共享,全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建
設,才能不斷為實現中華民族偉大复興打下堅實基礎。盡管未來的征程依然漫長,
但共產党人以更大決心全面推進變革,已經成為今日中國再創輝煌、全面進步的必
然抉擇。

  撫今追昔,我們可以告慰孫中山先生的是,令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的
狀況已經一去不复返了,令他念茲在茲的中國人民的生活已經發生了翻天覆地的變
化,令他魂牽夢縈的中國現代化理想正在逐步實現,中華民族偉大复興的光輝前景
已經展現在我們面前。

  (十)2011年10月1日,天安門廣場。孫中山,毛澤東,兩位世紀偉人遙相對望。

  歷史的長河中,一個世紀并不遙遠。

  1911—2011,剛剛過去的這一百年,以辛亥革命為起點,中國人民在中國共產
党的帶領下,實現了民族獨立和人民解放,迎來了國家的繁榮富強和人民的共同富
裕,走過了其他國家几百年的現代化發展歷程,演繹了民族复興史上自強不息的傳
奇。百年風雨歷程,如同歷史教科書,充分證明只有社會主義才能救中國,只有改
革開放才能發展中國,只有中國共產党才是領導中國人民不斷開創事業發展新局面
的核心力量。

  2011—2111,即將到來的這一百年,發展的藍圖已經展開——到中國共產党建
党100周年時建成惠及十几億人口的更高水平的小康社會,到新中國成立100周年時
基本實現現代化,把我們偉大的祖國建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家,
在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大复興。

  處于又一個社會大變革、大轉折中的中國,曾經有“獨一無二的過去”,也將
擁有“獨一無二的未來”。百年精神傳承,必將崛起一個繁榮發展、和平統一、民
主自由、共同富裕、高度文明的現代中國。這個中國,將為民族贏得更多福祉;這
個中國,將為人類作出更大貢獻。

  中華正在复興,同志仍需努力!


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