我從來沒想過自己會編輯、出版一本有關保釣的書。理由有二。其一是，我既非老保釣，亦非 專門研究釣運或釣魚台問題的學者，似不具出版保釣專書的基本條件。其二是，過去50年，已 出版過太多有關保釣的書刊，即使未刻意收集，我書架上也擺了好幾十本又厚又重的保釣書刊 及保釣研討會、論壇的開會手冊；而且這兩年又有好幾本新書陸續出版，似乎無需再添加一本。 不過，最近經我認真重新思考，發現以上理由未必成理。 有關第一點，我高中時認得的不少朋友後來成了保釣分子；1974年到美國留學先後認得的朋友， 很多都曾積極參與過美國的保釣運動；1988年自美返台定居後，經常往來的朋友及共事的同志 不是老保釣，就是曾受釣運影響的人；兩岸開始交流後，我又認得了一些在70年代就「回歸」 的老保釣；2003年加入「中國統一聯盟」，2010年合組「兩岸和平發展論壇」，2013年加入 「臺灣釣魚臺光復會」後，前往日本交流協會台北事務所，抗議日本政府非法購買釣魚台，日 本公務船騷擾台灣與大陸漁船、石垣市將釣魚台片面更名為「登野城尖閣」，以及抗議美日狼 狽為奸等等，更成了我生活的一部分。 此外，2013年9月創辦《觀察》至今，不少保釣人是雜誌的作者及專訪的人物，2020年11月號 雜誌更以《保衛釣魚台50年》作為封面文章。綜上，我雖算不上是個「保釣人」，但受到釣運 影響、至今仍為保衛釣魚台奮戰不休，應該是不爭的事實，因此似無需自我設限。 有關第二點，今年2月下旬我曾答應「臺灣釣魚臺光復會」理事長劉源俊，與該會共同出版去 (2020)年11月21日「保釣發起50周年紀念研討會」的論文集。不過，之後不久，我即發現該 論文集分量不足以出版專書，乃向劉理事長據實以告。由於這件事，我重新翻閱了手上的保釣 書，發現較早期的多半是文獻匯編，最近十年主要是保釣論壇、研討會的論文集，這兩年則偏 向保釣人的口述歷史或訪談錄，例如我最近仔細拜讀的《春雷回想─清華大學圖書館保釣口述 文集》（由北京清華大學圖書館印發，下稱《春雷回想》），以及在台北出版的《保釣風雲半 世紀─保釣運動領軍人士的轉折人生與歷史展望》（下稱《保釣風雲半世紀》），其中有超過 60位老保釣親口述說他們發起、參與保釣運動的過程，以及幾十年後如何看待或反思這段歷史。 這些書當然都極有價值，因為如果沒有保釣原始文獻，我們無從知道當年運動的緣由、過程及 後續發展；各次論壇及研討會的受邀者皆是最具代表性的保釣人，其發表論文、發言稿確實引 人深思；而口述歷史更可讓後人最直接了解保釣人的心路歷程，有高度參考價值。不過，我一 直很遺憾台灣的讀者對於居住在大陸及海外的保釣人士，除少數幾位之外，所知不多。這可從 上述兩本書只有四位受訪者重疊，大陸舉辦過多次保釣研討會，在台的老保釣出席者不多，報 章雜誌更鮮有報導，得到明證。我個人認為，這個缺憾可能導致台灣人對1970年代初期海外釣 運未必有全面性的了解，對保釣運動何以快速轉型為統一運動更難以理解。為彌補這個缺憾， 也為增加新的元素，我開始重新構思，朝以下幾個面向努力。 保釣人憶保釣及後續運動 本書第一篇「保釣人憶保釣及後續運動」，又因作者、受訪者所在地不同而分成三章，但不論 人在何處，不論他們當年的政治立場為何，不論之前之後從事何種專業，他們都有一個特質， 那就是他們都認為保釣運動影響了他們的一生，也都在釣運基本上結束後，持續地為當初的理 想事業繼續奮鬥著。 第一章是「回到台灣的保釣人士」。曾任東吳大學校長的劉源俊，先於2008年出任「中華保 釣協會」首任理事長，又於2013年自己創立了「臺灣釣魚臺光復會」，持續舉辦了七次「光 復釣魚臺行動論壇」。陳美霞的夫婿林孝信1979年在芝加哥成立了「台灣民主運動支援會」， 二人於1997年回台定居後積極推動釣魚台教育計畫，林孝信2015年底過世後不久，陳美霞 正式成立了「釣魚台教育協會」，除繼續推動釣魚台教育工作外，也大力協助漁民爭取漁權。 新竹清華大學榮譽教授李雅明著作等身，但為紀錄保釣人的心路歷程，他自2008年起即開始 訪談多名保釣人士，再經多方努力，終於出版了《保釣風雲半世紀》。邵玉銘回台後擔任多項 政府要職，但始終未忘情釣運，不僅於2013年出版《保釣風雲錄》，現仍在努力籌錢拍攝釣 魚台紀錄片，想把保釣的愛國精神傳承下去。作為美國保釣運動發起者之一的胡卜凱，為本書 詳細記錄了他50年從未間斷的保釣人生。更難得的是，在1971年參加過美國華府大遊行、安 娜堡「國是會議」、紐約「中國統一討論會」三大盛事的邱守榕，為本書首度寫下兼具知性與 感性的保釣文章。 第二章是「回歸大陸的保釣人士」。受到釣運影響，於1972年10月從美國去大陸定居的林盛中， 在他2009年7月（兩年後他即因病過世）撰寫的文章中說，他「默默地在工作崗位上奉獻力量， 為國家建設添磚加瓦，也有機會在促進國家和平統一方面盡一份心力」，這確實是林盛中70年 生命的寫照。在美國已取得大學終身教職的蘇紀蘭，經過多次申請後，終於1979年到了大陸， 從此投身於中國海洋科學研究，也成為中國科學院的院士。蘇院士文中坦率談到，他與家人當 初在物質條件較差的大陸定居下來的過程，這段經歷對2000年之後到大陸求學、就業、經商的 台灣人來說，或許很難體會，但更凸顯出當年保釣人的決心與毅力。吳國禎在釣運尾聲才到美國， 但受釣運影響，他在取得博士學位前就立志「回歸」，不僅在中國科學院和清華大學教育英才， 也促成了海外老保釣將珍藏的保釣文獻捐給清華大學圖書館，並催生了「紀念保釣統一運動50 周年研討會」。不幸於2016年過世的曾宗偉，是我在洛杉磯最早認得的保釣朋友之一，1979年 春天在他的推薦下，26歲的我首度踏上中國大陸的土地，雖然只有短短20天，卻對我之後的人 生抉擇產生重大影響。曾宗偉1984年就放棄了洛杉磯高薪工作，想到大陸做生意「幫助海外的 促統運動」，但一直到1999年才終於找到商機，從此定居太倉。 第三章是「居住在歐美的保釣人士」。老保釣花俊雄50年後依然活躍於紐約及全球的促統運動， 並且筆耕不斷，長期為台灣多本雜誌供稿。陳治利是「保釣0團」 五人之一，與妻子王肖梅長 期致力於兩岸交流、幫助大陸貧困學生。黃哲操是「保釣二團」成員，在紐約市立大學任教外， 成立了「亞美文化協會」推動兩岸學術交流，現擔任「美國保釣基金會」主席、紐約華人社團 聯席會理事長。葉先揚參與過多本保釣文集的編輯工作，又多次到台灣及大陸大學任教，教育 兩岸英才。高志雲擔任過「四達公司」總裁，目前仍熱心參與保釣人在美國組織的兩大公益團 體：「滋根基金會」及「美國保釣基金會」。劉虛心1971年與幾位保釣朋友在柏克萊，開辦 「中國青年之聲」廣播節目，長達六年之久。德國的胡祖庶，與謝芷生創辦了《歐洲通訊》， 該刊一直持續到1980年。 釣運的歷史定位及傳承 第二篇「保釣運動的歷史定位及傳承」。有關歷史定位，因人在獄中無法參與台灣保釣運動的 陳映真，在保釣文獻集《春雷之後》的前言，寫下他怎麼看保釣運動，原文發表於2005年7月， 16年後重讀該文，我依然被他犀利的分析所折服，被他愛國愛鄉的情懷所感動。錢永祥、鄭鴻 生是台大保釣運動的中堅分子，又是「台大哲學系事件」的當事人、關係人，50年後仍致力於 探索保釣運動的歷史定位，二人文章引人深思。張鈞凱的碩士論文寫的就是台大保釣與學生運 動，又親身參與了統運，對保釣如何轉型至統運有獨到見解。吳國禎認為釣運的歷史價值，主 要在於那一代的台灣留學生因參與釣運而認識到，除了統一，台灣沒有別的路可走，今日亦然。 廈門大學台灣研究院助理教授王玉國，從大陸學者的觀點分析了釣運引發台灣留學生對新中國 的認同。 有關釣運的傳承，台南藝術大學音像學院前院長井迎瑞去年首度寫下他與「綠色小組」的歷史 淵源，藉此懷念洛杉磯一批在1980年代為台灣民主運動努力付出的同志，其中最令人惋惜的 是37歲英年早逝的王菲林。為抗議「台大哲學系事件」，1973年2月18日在台大校園，以鮮 血寫下「統一、奮鬥、救中國」的郭譽孚，是我高中認得的「建中青年」之一，我因他們看了 大量的1930年代中國文學（很多年後才知道那些原來是陳逸松先生的藏書）及舊俄的小說， 使我比同齡者較早開始憂國憂民。十多年後在台灣與老友們重逢，很高興知道大家都還在忙 著為台灣的前途找出路。 學者看釣魚台問題 第三篇是「學者看釣魚台問題」。保釣書較少涉及學者對釣魚台問題的研究，想必是擔心讀 者對學術性論文不感興趣。但此篇所挑選的五位學者：大陸學者張海鵬、劉江永、鄭海麟，以 及台灣學者張麟徵、何思慎，不論在中國近代史或國際關係研究上均有深厚造詣，他們不僅在 有限的篇幅內，把釣魚台的主權屬性、釣魚台問題的根本性質說得清楚明白，更對如何解決釣 魚台問題提出精闢分析與建議。 保釣資料收藏及口述歷史 第四篇「保釣資料收藏及口述歷史整理」。新竹及北京清華大學圖書館於2008及2010年先 後成立了保釣資料中心，吸引了海內外大批保釣人捐出手中珍藏的保釣報刊、雜誌、海報等 等。二校圖書館均以現代化的技術保存所有資料，並有專人負責整理、分類、上網，除定期 公開展覽外，平日也供人參觀、線上調閱。過去十年，此二中心不約而同地展開對老保釣的 訪談工作。相信正是因為這些資料的收藏及口述歷史，才使得釣運至今存活人心，也使保釣 的愛國精神傳承下來。 感謝謝小芩、李雅雯努力取得《保釣風雲半世紀》出版商的同意，讓本書得以轉載原發表在 該書的導讀。北京清華大學圖書館保釣中心專職秘書何玉提供了多篇文章，介紹該館的保釣 資料中心及《春雷回想》的整理概述，我也要在此特別致謝。而2007年促成北京清華大學 圖書館收藏保釣史料的吳國禎，親自撰寫了這一段歷史，將其艱辛歷程呈現人世。5月19日， 當我正在編輯此書之際，忽然傳來捐出第一批文獻的周本初前一晚在美過世的消息，驟然想 起周老2008年回台時，我陪他拜訪新竹清華大學圖書館的往事，不禁感慨萬千。希望這本 書的出版，能讓更多人知道，海峽兩岸的清華人為收藏保存保釣史料付出了巨大心血。 兩岸保釣團體及近期活動 第五篇：「兩岸保釣團體及近期活動紀錄」。在絕大多數人的腦海中，保釣運動只是一段短 暫的歷史，而不知道保衛釣魚台，不論是在海峽兩岸或海外，都是現在進行式。為此，我邀 請了至今仍積極推動保釣運動的三個團體：大陸的「台灣同學會」、台灣的「臺灣釣魚臺光 復會」及「釣魚台教育協會」（依成立時間次序）主事者，撰文介紹其團體成立的宗旨及舉 辦過的活動。 從這三個團體近年來經常舉辦保釣論壇、研討會，並以各種形式對日本不時進一步侵占釣魚 台提出嚴正抗議可知，保釣運動仍在持續中，它與時俱進了（例如在論壇上討論「兩岸共同 的保釣策略」），且有更多更廣的面向（例如論壇設計了「大國博弈下的東亞局勢」、「一 帶一路與東海南海政經局勢」等課題），增加了合作的夥伴（例如「釣魚台教育協會」捍衛 宜蘭漁民的漁權，漁民參加協會舉辦的「認識釣魚台研習營」），但目標仍是那麼清晰－要 保疆衛土、要捍衛漁權、要收復釣魚台。 藉此，簡單講講我個人對保釣的幾點看法。第一，不是中國人不會保釣，50年前（不分左、 中、右）是如此，50年後更是如此。在台灣當前「親美媚日」，甚至有人妄言「釣魚台是 日本的領土」的政治氛圍下，保釣及統派團體頻頻走上街頭，抗議日本侵占釣魚台及《美日 安保條約》，所遭到的打壓及排斥，未必小於50年前國民黨長期高壓統治的時期，因此， 島內保釣人的團結及相互支援極為重要。第二，保釣事關中國領土與主權完整。因此，只要 是中國人，無論身在何處，都必然也必須持續保衛釣魚台，直至它被收復的那一天。第三， 唯有兩岸聯手才能保衛釣魚台。伴隨著中國大陸的和平崛起，保釣的重心顯已轉移至中國大 陸，但台灣民間提出「兩岸聯手保釣」，可破除美日利用兩岸分隔有恃無恐地進一步侵占 釣魚台，事關重大，不容忽視。 終於有了詳細保釣大事紀 第六篇「保釣大事紀」。我翻閱了手上所有的保釣書籍，發現除了《啟蒙、狂飆、反思─保 釣運動四十年》備有一大張「保釣大事年表」外，其他均未列入保釣大事記，這可能是因 1970年代釣運時間不長，也可能是因保釣運動形式多元，又散布在各地，很難不掛一漏萬， 還可能是因保釣運動不久後即轉型為統一運動，有人不願承認此事實，或難以判定統運與 釣運之間的關係。 在此我要首先感謝北京清華大學保釣資料中心何玉提供了她編寫、程變愛增訂的「台港、海 外釣統運大事記」。此外，我參考了新竹清華大學圖書館的「釣運文獻館」、「釣魚台教育 協會」網站、劉源俊在文章中匡列的事件日程、李雅明在多次演講時展示的大事圖表，以及 維基百科上與保釣有關的記錄，並逐一追蹤查考，終於整理出一個較為詳細，供讀者參考指 正。 為避免繁瑣，我未加入所有相關時代背景，但又不可避免地交代了一些與保釣運動有關的團 體及雜誌，例如最早刊登保釣文章的《中華雜誌》，其發行人胡秋原是「中國統一聯盟」的 發起人之一；「人間出版社」創辦人陳映真是「中國統一聯盟」的創盟主席；而老保釣王曉 波創辦了《海峽評論》，並長期擔任總編輯。回顧這些人與事可看到，保釣運動其實早就成 為台灣社會運動、統一運動的重要一環。 就這樣，在釣運屆滿50周年之際，一本有著不同組合，並加入不少新元素的保釣書就此問 世。希望此書能讓讀者對保釣運動有更清楚的定位及認識，並願致力於發揚和傳承保釣運動 的精神。 |
