百年前的3月12日，孫中山先生在北京病逝；百年後，在台灣紀念孫中山先生，深 具時代意義。 孫中山與台灣有密切關係 一、孫中山三度來台。辛亥起義前後20多年，孫中山十分關切在日本殖民統治 下的台灣，先後三次來台。第一次是他遭清廷通緝，在倫敦被捕，脫險後經日本於 1900年9月28日抵達基隆、台北，直至11月上旬離台。他在台的42天中組織革命隊伍， 策劃在廣東惠州武裝起義，並在台設立臨時指揮中心，當時有不少台灣青年渡過海 峽加入革命隊伍。 第二次是在1913年8月“二次革命”失敗後，孫中山經日本秘密到台，停留衹有 十多天，在日本警衛森嚴監視下，他仍見到一些革命黨人，從廖進平手中得到其父 廖乾三向台灣士紳募集的6萬元經費。 第三次是1918年抵達基隆。1917年北方軍閥跋扈，孫中山南下廣州推動護法運 動，得到台中望族林祖密的支持；護法運動失敗後，孫中山辭大元帥職務，1918年 6月上旬從汕頭抵達基隆，日本殖民當局拒其入境，他只好轉赴日本。 二、台灣抗日運動深受孫中山的影響。武昌起義前，革命黨人已將台灣作為重 要活動基地，1897年成立台灣興中會、1910年成立台灣同盟會，1912年成立中國革 命黨台灣支部。1912年元旦，孫中山就任臨時大總統時向中外記者宣布，“中國如 不能收復台灣，即無法立於大地上”。在開國大典後，他接見參加黃花崗起義的台 灣戰士羅福星時表示，“台灣一定要收復”。 在武昌起義成功後，台灣掀起新一波的武裝抗日起義，其中包括1912年的“林 圯埔起義”、1913年的“苗栗起義”、1915年的“西來庵起義”，震撼全島。羅福 星以“驅逐日人、光復台灣”作為起義的號召，失敗受審時表示，起義是為了“使 本島復歸中國所有”。1922年1月，在北京的台灣青年學生創立“北京台灣青年會”， 明確提出“台灣者中國人之台灣”口號。 三、孫中山的精神長存台灣人心。1925年3月12日，孫中山在北京病逝噩耗傳來， 《台灣民報》發表“哭望天涯悼偉人”文章，賴和撰寫輓聯：“一統雄心傷未達 九原遺恨定難消”。3月24日，台灣各界在港町文化講座舉行追悼大會，數千人在雨 中痛泣。北京大學台灣學生會敬輓稱，“三百萬台灣剛醒同胞，微先生何人領導？ 四十年祖國未竟事業，捨我輩其誰分擔！” 1927年3月，蔣渭水主持中山先生逝世二周年紀念會，呼籲與會者響應中山先生 的最後呼聲：“和平、奮鬥、救中國”。同年春，廣東台灣革命青年團在《告中國 同胞書》中疾呼，“台灣乃中國之台灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地”。 1929年6月，孫中山奉安大典在南京舉行，台灣民眾黨指派重要幹部謝春木、王忠麟 赴南京參加大典，該黨黨員則在台灣暗中聚集哀悼。 1945年8月15日，日本宣布無條件投降，全台歡騰；同年10月25日，在台北公會 堂（今中山堂）舉行的“中國戰區台灣省受降典禮”，中方係由中國台灣省行政長 官陳儀宣讀受降書，日方則由前台灣總督安藤利吉在受降書上簽字，完成接收程序， 台澎完全歸還中國。 在台紀念孫中山深具時代意義 由上可知，不僅孫中山本人強調，“中國如不能收復台灣，即無法立於大地上”、 “台灣一定要收復”，台灣的先賢先烈在百年前就稱“台灣乃中國之台灣”，更重 要的是，當全體中國人抗日戰爭勝利，台灣歸還中國時，日本投降的對象是“中國 戰區台灣省”，代表中方宣讀日本受降書、接收台灣的是“中國台灣省行政長官”。 這些在在說明，王毅部長在日前兩會外長記者會上稱，“台灣地區在聯合國的唯一 稱謂就是‘中國台灣省’”是歷史和法理事實，是任何人任何勢力都無法改變的”。 而且，中國大陸過去75年的輝煌成就，已實踐了孫中山的生前理想：（一）振 興中華：中國始終反對外部勢力干涉內政，維護了中華民族的獨立與尊嚴；（二） 為人民謀福祉：中國超前實施了孫中山的《實業計劃》，成為世界第二大經濟體， 並且致力於全社會“共同富裕”；（三）國強不霸：中國謹守了孫中山的“天下為 公”、“世界大同”精神，並提出全世界各國“合作共贏”、“人類命運共同體” 等主張。 當然，眾所周知，國家統一是中山先生平生最大的願望。百年前他就明確指出， “統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。” 兩岸尚未完全統一是歷史遺留給中華民族的創傷，也讓台灣人民在百年後再次面臨 抉擇，究竟是要繼承並發揮先人的愛國主義傳統，把促進國家完全統一、共謀民族 復興作為無上光榮的事業，還是要作分裂國家及民族的歷史罪人。 中國終將統一，也必將統一，至於用何種方式統一，則決之於台灣人民的選擇。 “革命尚未成功，同志仍須努力”，願兩岸中國人為國家完全統一、振興中華，繼 續奮鬥不止不休！ （作者：紀欣，台灣《觀察》雜誌發行人） 來源﹕中評社台北3月12日 http://www.CRNTT.com |
