首先，感謝華盛頓和統會的邀請，使我有機會能參與此一盛會，十分榮幸。值
此全球百年變局、兩岸關係又是如此嚴峻之際，“美國華盛頓中國和平統一促進會”
舉辦“紀念辛亥革命110周年座談會”，尤具歷史意義。在此，本人謹代表“統一聯
盟黨”，對座談會的舉辦，表示熱烈祝賀，並祝圓滿成功。
回望十年前，“美國華盛頓中國和平統一促進會”舉辦紀念辛亥革命100周年全球大
會，盛況空前，影響深遠。但滄海桑田，十年後今天，中美關係嚴峻，我們遇到百
年未有的變局。因為，今天中國大地發生了翻天覆地的變化，改革開放的現代化經
濟成就，是人類歷史上的奇蹟，中國崛起。但在美國的眼中，中國崛起將威脅到美
國的全球霸主地位，為了遏制“明天的中國”，居然對“現在的中國”發動貿易戰、
科技戰、外交戰，前者寧可背信撕毀商業合同，在高端芯片產品對中國搞斷供和技
術封鎖，後者則以五眼聯盟、四國機制、三邊協定、雙邊同盟，對中國搞十面埋伏。
在美國本土，中美關係友好的時候，對往來兩國的華裔理工頂尖科學家，是視為中
美交流與中國接觸的先鋒，現在則不但動輒以間諜罪偵辦，甚至不顧大國顏面，唆
使加拿大搞逮捕華為公主孟晚舟的政治迫害。當然，依邏輯推理，對在美華裔政治
人物及相關NGO的大肆監控，肯定是盡在不言中；然而，就是在這樣的政治氛圍下，
吳惠秋會長仍堅持舉辦“紀念辛亥革命110周年座談會”，在此，本人謹藉此機會，
向吳會長致以崇高的敬意。
今天，我們在中美關係嚴峻、兩岸關係嚴峻的“雙嚴峻”情勢下，紀念辛亥革
命110周年，我們應與時俱進理解辛亥革命的國家統一民族復興初心。
首先、1911年辛亥革命的劃時代影響，是中國結束了延續二千餘年父子相傳的
專制王朝，建立共和政府，開啟了一個新的紀元。
其次、清王朝是由我國少數民族滿族所建立的王朝。然而，滿族僅佔我國總人口的
0.9%，故辛亥革命結束了我國少數民族滿族的統治，使政權移轉到佔全國總人口92%的
多數民族漢族手中。也就是說，辛亥革命使中國成為多數民族治理的國家，符合現
代國家內部由多數民族治理的比例原則，提前解決了我國少數民族統治絕對多數民
族所衍生的內部民族矛盾。
第三、辛亥革命使清朝覆亡，也使得持續260餘年的中央政府解體，中央威權蕩然，
群雄並起，中國陷於長期的內戰，甚至形成某些省份及滿州、蒙古、西藏等地與中
央陷於半分離的狀態。
所以，辛亥革命的初心，也是《孫中山思想》的核心，就是“振興中華、統一
中國、增祖國之榮光”。這也是孫中山畢生為實現國家統一殫精竭慮的原因，但是
“振興中華”的前提條件，是要有一個“統一的中國”，故孫中山終其一生，念茲
在茲的就是如何統一中國。
至於統一中國的方法，可能是因為國民黨在台灣的教化影響，台灣版《孫文學說》，
好似不乏選擇性記憶。本人記得在高三的《三民主義》、和大學的《國父思想》課
程中，國民黨教育在提及孫中山先生的王道與霸道時，總是據以詮釋強調孫中山先
生主張和平的面向。但歷史真相是，那是孫中山於1924年11月28日北上途經日本神
戶演講的論述，原文是“你們日本民族既得到了歐美的霸道文化，又有亞洲王道文
化的本質，從今以后對於世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方
王道的干城，就在你們日本國民去詳審慎擇”。當時孫中山用心良苦的勸說日本菁
英選擇亞洲王道之路，其潛台詞用意是意在延緩日本對華的武裝侵略。
因為孫中山深知日本綜合國力的強大，就在這次日本神戶演講的11個月前的2月24日，
孫中山先生在我國廣州國立高等師範學校禮堂演講《三民主義》時，是向國人坦誠
的分析道“日本或者因為時機未至，暫不動手；如果要動手，便天天可以亡中國。
從日本動員之日起，開到中國攻擊之日止，最多不過十天；所以中國假若和日本絕
交，日本在十天以內便可以亡中國”。也就是說，孫中山先生完全瞭解日本侵略中
國的實力，前後對照，我們應當體會孫中山先生的謀國苦心。
當時，孫中山先生是北上途經日本神戶親赴北京，謀求“和平統一”，旋因病於次
年1925年3月24日在京逝世，遺言“和平、奮鬥、救中國”。但我們不能據此就單向
誇大詮釋孫中山先生以“和平”方法謀求全國統一，甚至將中山先生在神戶勸告外
國菁英曾提及的“王道/霸道”論述和獨台論述若有若無的混淆嫁接，誤導台灣社會，
使人誤解孫中山先生只是主張“和平”的，從而結果是使“和平”固化了分離態勢。
但是，歷史真相，就今天的觀點來看，孫中山先生也是道道地地的“武統派”，這
點國民黨的學校教育及台灣版《孫文學說》似未能理解孫中山先生的“武統”鋼鐵
意志。因為，孫中山先生早在1921年就曾率“北伐軍”北征，欲以武力統一全國，
只是功敗垂成。1924年3月24日，孫中山在對駐廣州滇軍演說時，是公開將“武力統
一”全國的北伐，視為事關中國存亡的大事，孫中山先生說“我們此刻在廣東，一
定要北伐。中國的存亡，就在我們此次能不能北伐。如果能夠北伐，革命便可以成
功，中國便可以長存；如果不能北伐，革命便要失敗，中國便要亡國。”
孫中山先生的“武統”不是只有論述，演講時說說而已，孫中山先生是以鋼鐵般意
志推動建軍，於1924年1月24日下令創辦陸軍軍官學校，打造一支現代化的武裝力量，
這就是有名的黃埔軍校。同年9月18日，孫中山先生發動“武統”，他以中國國民黨
的名義發表＜中國國民黨北伐宣言＞，昭告天下要以“武力統一”全國。當時，黃
埔軍校前幾期的畢業生，都要宣誓：“決志於廣東統一後，更努力於全國統一”。
本人深信，今天台灣很多退休將校，年青在陸官就讀時，肯定不知道這段宣誓歷史。
孫中山最後以命相博謀求“和平統一”，即使在京病逝，也無法撼動北方軍閥，
“國民會議”談判仍無結果，“和平統一”的可能性完全喪失，南方仁至義盡，只
有訴諸最後手段的“武統”，國民黨於1926年6月9日誓師北伐，終於以武力完成了
全國統一。
展望兩岸關係的未來，我們台灣不可一面持續關閉“和平統一”的談判大門，
一面在島內“以武拒統”並加速“去中國化”，使台灣失去中國屬性，其分裂國族
行徑遠較軍閥有過之而無不及，因為軍閥沒有搞“去中國化”。如果台灣當局仍堅
持“以武拒統”，使“和平統一”的可能性完全喪失，如果歷史重演，勢必使台灣
未來陷於不可測的災難。
最後，值此兩岸關係如此嚴峻之際，我們在此紀念辛亥革命110周年，應堅決反對任
何形式的國族分裂，我們呼籲民進黨當局應把握最後的歷史機遇，與對岸展開“和
平統一”的政治談判，確保兩岸關係發展朝正確的方向前進，保證兩岸關係從“和
平發展”邁向“和平統一”，實現辛亥革命追求國家統一民族復興的初心。
作者為統一聯盟黨主席
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