(注﹕文中引號為編者所加。) 古人云，欲亡其國者，先亡其史，良有以也！ 亡人史者，多由敵國外患所致； 然千古未曾見，自亡其史者， 馬英九，請莫做天下第一人！ 馬政府，請莫為千古第一朝！ 當新的歷史課綱仍將台灣史對立於中國史， 當新的歷史教育仍將台灣史前置於中國史， 當新的歷史課本仍將三十八年以後的“中華民國”史歸於台灣史， 請問這個“中華民國”是否還是孫中山先生所創立的“中華民國”？ 請問這個“中華民國”的歷史是否還承載著中國的道統？ 請問還能否再拿“中華民國”的內涵來凝聚仁人義士？ 還記得吧！ 當年我們都曾為防堵台獨史觀而攜手奮進， 而今卻由你們來為這個替“中華民國”送終的歷史課綱背書， 世事荒唐，莫此為甚！ 我們願做善意的最後提醒！ 歷史記憶錯亂，國家民族靈魂將永無所寄， 新歷史課綱公布之日， 就是“中華民國”的靈魂灰飛煙滅之時！ 切莫做亡史之人、亡史之朝， 千古罵名，何需承受？ 也切莫讓我等只能低吟， 魂兮歸來哀“中華民國”！ 說明： 馬政府在上任之初，有鑑於扁政府末期所公布的高中九八課綱，其中國文、歷 史兩科的爭議太大，特別暫停這兩科的實施期程，重做檢討。如今歷史課綱的部分 初步修正完成，此刻正進行公聽會等相關程序中。 就目前所公布的修正草案來看，主要修正的內容大致有如下幾點：第一，將中 國史從原來的一冊增加為一冊半；第二，增加了少許台灣與中國大陸早期淵源的部 分史料；第三，增加了少許乙未割台後台人抗日與台人支持辛亥革命的敘述，第四， 在一九四九年以後的中國史中，提了一筆有關“中華民國”的部分。第五，在高三 選修的部分，將原來的專題討論改為世界文化史。這樣的修正內容，坦白說，是令 人極度失望的。 原有的課綱，有幾個層次問題。第一個是教材的層次，它高度壓縮了中國史的 部分，五千年來歷史在一個學期講授，幾乎不可能與不合理；第二個是教材敘事的 層次，它的許多用語與史料的處理，都有美化日本殖民者與刻意疏離中國的現象； 第三個則是結構的層次，也就是杜正勝所提供的同心圓史觀，根據這樣的史觀，台 灣史與中國史是對立的，而且台灣史具有前置性，這也就是說，台灣史隱然已經成 了“國史”。這樣的結構當然有特殊的政治目的，其目的在提供了一個國民意識與 史觀的教化過程。經過這樣的教化，兩岸當然就成了一邊一國的“異己關係”，即 使認同台灣屬於“中華民族”，但是在政治上，台灣已經成了獨立於中國之外的 “新國族”。 目前新版的課綱，大概只在前兩個比較低的層次，做了一些增加平衡性的修正。 可是由於第三個，也是最重要、根本的層次，完全沒有改變。相形之下，那些即使 是微不足道的修正也被完全被沖淡了。或者應該說，由於這個新課綱仍是以某種 “台獨或獨台”的史觀為引導，因而讓所有修正都成了“技術性的修正”，或者說 只是一些“不具意義”的“補丁”而已！ 更令人為之扼腕的是，當這個課綱是由馬政府完成時，形同由馬政府正式為台 獨或獨台史觀背書，在這樣的史觀引導下，“中華民國”至少在國民的意識層次上， 已經轉成了不折不扣的“中華民國是台灣”或“台灣中華民國”。換言之，“中華 民國”在法理上的定位也許都還沒有改變，可是我們卻從教育上把它的神髓全給抽 乾了，這時我們再去爭中國史到底是一冊還是一冊半，還有任何意義嗎？特別是民 國三十八年以後的“中華民國”，乃是放在台灣史中講，至於中國史部分，則只講 “中華人民共和國”。從史觀的角度來看，新版教科書等於明說，“中華民國”已 經不屬於中國，把中國的傳承雙手讓給中華人民共和國了。可悲、可嘆！ 也許有人說這樣講不是“事實”嗎？但我們仔細想想，如果我們仍然認為“中 華民國”具有法統上的地位，為什麼我們要把“中華民國”“自我驅逐”到中國史 之外？反過來說，現在的課綱寫法，不就等於我們已然放棄了“中華民國”的法統 地位了嗎？若是如此的話，馬政府再去和對岸爭說“我們所認為的一中就是“中華 民國”，這句話還有甚麼意義？馬政府能不能拿著這個課綱來告訴我們，這個“中 華民國”還是不是那個由孫中山等先烈們所創建的，為了建設新中國而奮鬥的“中 華民國”？我們還要保護的“中華民國”，它的內涵是甚麼？ 因此，我們便要問了，馬政府難道還要把這樣的課綱走到底嗎？這麼一個由台 獨人士所提出來的課綱結構，馬政府真要為他們完成最後一塊拼圖嗎？這真的不是 一個“統獨”或者是“藍綠”的問題，而是我們該如何看待“中華民國”之靈魂” 的問題？ 如果今天廟堂上的袞袞諸公，還對“中華民國”的立國精神有一點誠意與敬意， 你們真能容忍這樣的課綱來糟蹋這個多難的國家嗎？切記！這個課綱公布之日，事 實上也就是“中華民國”魂神俱杳之時！或許你們認為，在史觀上的退卻與投降可 以換來社會的“和諧”，但是請你們再想一下，你們是拿著甚麼東西去“交換”？ 課綱實施之日，你們都將要背起這個歷史責任，你們不止亡了國，更亡了史，千秋 罵名，能不戒慎？ 期望亡“中華民國”史的台獨史觀擁護者，也切莫欣喜，皮之不存，毛將焉附？ 兩岸關係能夠和平穩定發展，全賴1912年成立的“中華民國”迄今名實並存，而非 魂魄已飛的“中華民國”！ 就在辛亥“百年”前夕，但願別讓“中華民國”應驗了“百年”在中文裡的另 一個意涵！尤其是不要應驗在創建它的中國國民黨上，否則就太諷刺了！ 兩岸統合學會理事長張亞中、秘書長謝大寧 謹記 |